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地域文化与视觉符号设计

时间:2011-09-12 06:31来源:cnrepair.com 作者:zjabc 点击:
地域文化与视觉符号设计

地域文化与视觉符号设计

    地域文化是以地域为基础,以历史为主线,以景物为载体,以现实为表象,在社会进程中发挥作用的人文精神活动的总称。它并不单是指向场景和物体本身,而其本质指向是景物背后的东西,即景物所固有的内涵、所传送的信息、所隐藏的秘密和所带来的意义。[1]阿里夫•德里克在《后革命氛围》里说:“无法想象当代国际空间的交流和文化借取之中,没有地域分别和各自不同的地域文化的民族自身的想象的符号化及传统根源,当代社会会是什么样子。”视觉符号是事物和知觉之间的中介,是地域文化观念的物化形式和传播载体。在一定程度上,地域文化是视觉符号创意设计的基础,有特色有个性的视觉符号会传达一定的地域文化。
  
  1.地域文化于视觉符号的意义
  
  地域文化具有独特性,传统性、乡土性、多元性等特征[2],在它的视角下构建的视觉符号有着一定的现实意义。
  1.1符号形式与特定文化内涵的昭示
  符号是人类认识事物的媒介符号,作为信息载体是实现信息存储和记忆的工具,只有依靠符号的作用人类才能实现知识的传递和相互的交往。视觉信息符号不仅要遵循一定的美学原则更要表达特定的文化内涵,使设计成为某一文化系统的隐喻或符号。设计文化是实用与审美、物质与精神的统一体。反映不同地域的风俗习惯、心理素质、道德观念、思维方式、审美标准所构成的文化传统成为设计文化取之不尽用之不竭的创造源泉。不同时代不同地域的民族文化传统和历史悠久的设计文脉,使视觉信息符号这一囊括文化内涵的表征形式得到最广泛最真切的昭示。
  1.2民族化设计所面临的机遇与挑战
  研究设计中的地域文化是国际竞争形势与民族发展的需求。地域文化不是民族文化,但民族是它的根基,是它的价值论前提。只有这个意义下的视觉符号才可以进入国际公共空间、有实质性内容的本土艺术。[3]在读图时代,积极竞争话语权,是信息时代拓展地域文化发展与传播的必由途径。发挥视觉符号在艺术设计中的特殊传播价值,充分运用现代信息技术,实现地域文化与视觉艺术、信息技术的有机整合,开发和建设丰富的视觉文化资源,是地域文化发展并向全世界有效传播的新的理念与策略。
  1.3跨文化交流的媒介构建与语言传播
  符号在视觉传播领域,可以更好地为需要者、使用者、观赏者提供选择与理解的便利。[4]视觉符号能多角度地直接呈现出自在信息,对于现实世界中那些抽象而且复杂的内容更适合用它来表述。视觉符号语言能超越时空距离,跨越地域界限,使人类拥有一种共同的语言。它的生动和直观给人带来的视觉冲击力,有时是任何语言的描绘都无法企及的。网络的多媒体、宽带通道和虚拟技术为当代文化传播方式的直观化和多样化开辟了广阔的途径。运用直观而丰富的视觉符号承载的地域文化信息,增加沟通的渠道,可以促进跨文化的交流。
  
  2.视觉符号设计与地域文化
  
  2.1视觉符号设计元素与地域文化
  不同的地域文化则以自身的个性风格与特殊内容,给艺术设计不断提供丰富的能量与养料。视觉符号设计元素的主要来源于对地域文化视野下的表层元素和深层元素的挖掘。
  表层元素是具象的,形态的,物质的。它包含了本土的历史古迹、自然地理风貌和民俗风情等。不同的地域有着不同的代表物,如西安兵马俑,北京四合院,凤翔木版年画等。不同地域中秋习俗也有差异,如香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔等等;深层元素是抽象的,隐性的,精神的。它体现为地方精神,价值观,知识等,如三秦文化中,秦人这种生命本性表现在艺术上,或简约大度、或慷慨激昂、或厚重率直、或尚元音原色,皆构成一种地域的大美的色彩和气度。正是这些文化元素为设计者指明了方向和提供了灵感,设计者应对其进行归纳和提炼,充分挖掘其意境和内涵,并根据对地域文化的分析创造出新元素运用设计手段,强化其视觉符号效果和记忆点,体现其视觉冲击力和内涵,使其具有显著特征和内涵的视觉设计效果。[5]
  2.2地域文化下的视觉符号设计
  塑造符号、利用符号语言来建构作品形态系统是艺术设计的显著特点。设计艺术中的视觉语言符号,无论具象还是抽象,意在创造一种能够迅速传达的信息的印象,因此形态的范式要具有普遍的美感、高度的文化品格,是一种积淀了丰富内容与高度符号化的图形语言,它所表达的形态不仅具有普遍感,更有来自地域文化中民族、自然地理、历史、宗教各方面因素的沉淀的内容和丰富的符号意味。地域文化下的元素在视觉设计中的运用不是随心所欲的,要利用分解转换,打散重构,置换构成,异形同构等设计手段。[6]塑造具有特色的视觉符号,需要认识到视觉符号设计与地域文化元素的互动关系。
  2.2.1形象的认知与表现
  图像是模仿和象征性的符号,是构成视觉艺术的主要元素,感染力强并具有丰富的情感内蕴。艺术视觉符号也像所有人类创造的其它符号一样,并不是对客观实在的单纯复写,而是人类对现实存在进行探索与表现的主观工具。图形是通过选择相适应的元素作为载体来传达某种特定的意义,并依据设计师对元素的联想心理能力,创作准确的图形表现方式,以达到与受众的互动和共鸣。如澳门旗徽的设计,澳门市区主要在澳门半岛。半岛原始地貌平面状似莲花,并有莲花山、莲庙等地名。同时,澳门与内地的生活习俗,举凡婚丧嫁娶、时令八节、喜好均无不相同,而且莲花在中国又是吉祥的象征,设计者运用莲花图形,强调了对地域文化认知,并合理地表现出来,是成功的关键。因此,现代视觉符号设计中运用的地域文化元素应该具备与设计的对象所需传递信息相吻合的特征,从而使得信息传达准确无误。 2.2.2意义的认同与体验
  视觉设计本身就是符号的一种表达方式,同时,它又是以符号的方式、符号的原理为依据和手段的。符号运用的是否合理与准确,对于达到信息传达的目的来说是重要的。设计者借符号向受众传达主体的信息和特征,同时受众也正是通过设计者的作品,与自身经验加以验证,最终了解设计者所希望传达的信息和思想感情。[7]《中国银行•翠竹篇》网络广告中,设计者抓住中国地域文化中的四君子之一竹子这一设计元素特征,首先以静态强调“竹子”遇风不动、稳然屹立的品质,然后以翠绿色营造了一个安静至极的境界,就在这一宁静境界中,一个清纯女子亭亭玉立在“竹林”前,她柔美的身体形态与竹子的笔直形成呼应,暗示出“守节、坚贞”的文化含义。这里竹子的形态、色彩与画面人物的视觉关系都将竹子符号的“高风亮节、超凡脱俗、笔直向上、宁折不屈”的文化品质形象地表现出来,恰到好处。视觉设计是为商品经济社会服务的,其必须能够通过传媒在大众中广泛传播,理想的传达效果则是传达者使之符号化的内容与被传达者理解的意义相符,并能够从此种意义的基础上深刻体会到设计作品所表达对象的深刻内涵。因此,设计传达内容的成立,必需建立在被传达者对意义的认可和感受的基础上,受众才会对符号的形和义产生共鸣。
  2.2.3涵义的变异与拓展
  地域文化资源蕴涵的意义存在时间和空间的变量。人的观念会不断地发生变化,而且对客观事物的感受也会随着认识世界能力的提高而不断的丰富,因而,地域传统文化元素的相关的含义也会变异和拓展。例如从龙文化涵义的演变来说,商周时期人们把其奉为能兆吉凶的神物或图腾物;到了秦汉时期,龙为象征祥瑞的“五灵”之一,后又成为坐镇四方的神灵之一;宋代以后,龙成为了尊贵皇权的象征,一直延伸到封建社会的末期,而在现代则成为中华民族、中国人的象征。这些与传统元素相应的观念的变异,不是对原有观念的抹煞,而是与其并存,这种变异为视觉符号设计提供了丰富的文化资源。[8]此外,还存在空间的变量,同一图形在不同的地域有着不同的理解,如在中国一般将鹿看作是快乐、活泼、长寿的象征,但在巴西等地却是“同性恋”的俗称;日本人把龟视为长寿的象征,而中国忌讳龟而把仙鹤、松柏喻为长寿;在法国仙鹤则是蠢汉和淫妇的代名词。因此,在设计中符号所表达的意义应与其所处的空间、时间、社会现实相一致,才能恰如其分的发挥其应有的作用。
  
  2.2.4视觉的和谐与新异
  人作为生命体其感知能力是有限的,所以表现作品的整体感与和谐感是十分重要的。格式塔心理学告诉我们无论是设计师本人或是观者,都不欣赏那种混乱无序的形象。一个格式塔很差的形象即缺乏视觉整体感、和谐感的形象,产生的视觉效果是缺乏联系、细节零散而无整体性,破坏了人们的视觉安定感,给人的总的印象是“有毛病”。这样的视觉形象势必为人们所忽视,乃至于拒绝接受。同时,如果各种设计的形态过于相仿,也会给人带来理解上的困难,从而削弱设计的信息传达功能,区分的过程越复杂,符号的功能就越弱。视觉符号的创作过程中往往有意识追求表现形式的新异,来加强独特的表现效果,这样一种源于记忆中标准意象的母体,又生长变化出新图形的力量,使得知觉活动充满了一种活生生的能动活力,使人易于注意,便于记忆。设计者在创造视觉符号的过程中,不能仅仅满足于一般的借用和拼贴,应努力探索地域文化下的元素的新面貌和精神,将优秀的本土文化资源融入现代设计之中,从而创造出各自精彩的新时尚。
  
  3.结语
  
  地域文化是当代国际文化发展的多元化的要素和前提,尤其是在电脑和互联网所构筑的人们触摸世界的“感知皮肤”,更加需要这个区域性的文化资源提供创造和创新以及新的生命方式的价值表述。视觉艺术是从这个意义、从本土的文化资源开拓出国际交流空间中的生命情感的表述方式和价值判断。它为多元文化的发展奠定坚实的基础,为视觉艺术符号的话语权竞争发挥有效作用。

(责任编辑:zjabc)
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